Сегодня мы отмечаем великий и светлый праздник - день памяти святого преподобного Александра Свирского. Великий подвижник, который по своему святому житию является нам образцом истинной веры, кротости и любви ко всему живому. Считается, что Преподобный Александр Свирский родился около 1448 года. Его активное монашеское служение началось со строительства монастыря на берегу реки Свирь, где он с его братьями сосредоточился на молитве и труде, воспитывая в своих учениках духовность и благочестие. Его житие и подвиги вдохновляют нас на благочестивую жизнь, на умение преодолевать трудности, на веру и надежду во взаимной любви и милости Божьей. Пусть великий пример его жизни осветит наш путь, утвердит нашу веру и помогает в борьбе с нашими страстями и немощами. Вспоминая труды и подвиги преподобного Александра Свирского, молимся, чтобы он вместе с нами просил Бога о нашем спасении. Преподобный отче наш Александре, моли Бога о всех нас! С праздником, дорогие братья и сестры! Подворье Свято-Успенского мужского монастыря – Флорищева пустынь существует в селе Нуча Нижегородской области с лета 2018 года. Для всеобщего поклонения в писаных иконах находятся частицы мощей: преподобного Александра Свирского; преподобных жен Дивеевских – Александры, Марфы и Елены; блаженных Христа ради юродивых – Пелагеи, Параскевы и Марии Дивеевских; мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии Пузовских. 

Введите текст статьи

Введите текст статьи

 Пасхальные богослужения очень величественные и проникновенные.Они подобны великолепнейшему пиру, который Господь приготовил всем притекающим под благодатную сень Его дома. Душа человека жаждет вечной счастливой жизни, ищет её… И потому в эти дни стремятся люди в храм Божий. И не только верующие, но и те, кто своим сознанием пока далёк от христианской религии. И души, данные всем нам при рождении, тянутся к свету незаходимого Солнца Правды, стремятся к истине. Своим Воскресением Христос дал людям постигнуть истинность Своего Божества, истинность Своего высокого учения, спасительность Своей смерти. Воскресение Христа – это завершение Его жизненного подвига. Иного конца не могло быть, ибо это прямое следствие нравственного смысла Христовой жизни. «Если Христос не воскрес, – говорит апостол Павел, – то напрасна и проповедь наша, тщетна и вера наша». Но Христос воскрес и совоскресил с Собою всё человечество! При Своей земной жизни Спаситель произносил неоднократно драгоценные для верующей души слова: «Я живу, и вы будете жить» и «мир Мой даю вам». И новая жизнь открылась для людей: всем нам дана возможность умереть для греха, чтобы воскреснуть со Христом и с жить с Ним. Апостол Павел в послании к римлянам говорит: «Если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием Воскресения…Если мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним». Смысл этих слов стал понятен только после Воскресения Христа. Только тогда и апостолы, и ученики Его поняли, что Он, действительно, Владыка жизни и Победитель смерти. Наш Спаситель восторжествовал над злом и тьмою. И потому так ликующе радостны пасхальные богослужения нашей Православной Церкви. Все мы ожидали торжества Светлой седмицы, готовя себя к ним в долгие недели Великого поста. И, естественно, что теперь неизъяснимой радостью наполнены наши сердца. Мы в эти дни радостно приветствуем друг друга произнося: «Христос Воскресе!» И будем так приветствовать в течение 40 дней, до дня Вознесения Господня. Всего два слова: «Христос воскресе!» Но это дивные слова, выражающие непоколебимую веру в отраднейшую для сердца человеческого истину о нашем бессмертии. Христос есть Жизнь! 

 Христос воскрес! 

И возрадуется душа наша о Господе! 

Христос воскрес! 

И исчезает страх перед смертью.

 И мы с вами в эти дни ликуем и радостно празднуем, восхваляя и прославляя подвиг победы Божественной любви. 

 Христос воскресе!!! 

 ❗1. Поститься в период от Пасхи до следующего воскресенья запрещено. Перед Причастием - только евхаристический пост, 6-8 часов.

 ❗2. Молитвы ко Причастию - Пасхальный канон и только молитвы из Последования ко Святому Причащению (без покаянных канонов и канона из Последования). 

 ❗3. Вместо утренних и вечерних молитв поются Часы Пасхи.

 ❗4. Если кто-то не попал на Пасхальное богослужение, можно прийти в любой день в течение недели - богослужения такие же, и даже с Крестным ходом, так как Пасха празднуется не один день, а целую неделю! Царские врата открыты всю неделю в знак победы Христа над смертью - Рай открыт для всех. 

 ❗5. До Радоницы, 9-й день по Пасхе, не совершается панихид и верующие не ходят на кладбище. На Радоницу мы делимся с усопшими Пасхальной радостью, поэтому заупокойные молитвы прозвучат впервые и соединятся с пасхальными песнопениями. 

 ❗6. На Светлой неделе не венчают, чтобы не смешивать пасхальную радость с бракосочетаниями. 

 ❗7. Причащаться можно каждый день.

 ❗8. В Субботу после Крестного хода раздаётся Артос - освящённый в Пасхальную ночь хлеб.

 ❗9. До Троицы отменяются земные поклоны. 

 ❗10. Все молитвы начинаются с тропаря Пасхи, перед едой вместо «Отче наш» поётся тропарь Пасхи, после еды - «Ангел вопияше».

 ❗11. На Пасхальной недели любой может позвонить в колокола 

❗Старайтесь как можно больше быть на богослужении в течение Светлой недели, когда радость о Воскресении Христа непрерываемым потоком раздаётся в каждом храме!Христос Воскресе! ☀ 

На Пасху пусть душа поет от радости о Воскресшем Христе, оттого, что с чистым, а точнее, с очистившимся сердцем ты встречаешь с близкими и родными праздников Праздник и Торжество из торжеств! И какое же это счастье – встретить Пасху с теми, кто тебя любит и кого любишь ты! Пусть торжество вступит в твой дом, встретит твоих гостей и с тобой вместе идет в гости ко всем твоим близким. Христос Воскресе! – Время радости и духовного веселья! А разве веселье может быть духовным? Может, если пребывать с Воскресшим Христом. В этом смысле сказано: «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10). Не ради яств и пития ждали мы Пасху, а чтобы совоскреснуть с Воскресшим Господом. А яства и питие пусть станут своего рода символом, напоминанием о трапезе небесной, изобильной духовными благами. Всё ведь зависит от того, что мы ждем от праздника Пасхи. Если мы только и думали, как бы поесть, попить, повеселиться, то, конечно, соблюсти меру непросто. А где меры нет, там всегда поджидает грех – расслабиться, поболтать, посмеяться чрезмерно, забыть о хранении сердца. Пришедший грех лишает сердце мира, а без мира внутри какая будет радость? Если же Пасха для нас – это радостная встреча с Воскресшим Спасителем, то Ему и посвятим свое сердце, желания, мысли. Будем почаще от сердца произносить: «Слава Тебе, Господи, слава Тебе! Благодарю Тебя за все! Сохрани мое сердце, даруй мне быть причастником Твоего Светлого Воскресения!» «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити! 

  Утреня Великой Субботы с Чином погребения обычно служится в пятницу вечером. Плащанице в этом богослужении отводится роль, которую в других случаях имеет икона праздника.Утреня начинается, как надгробная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освещают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом.Во время богослужения верующие совершают крестный ход — обносят Плащаницу вокруг храма и поют «Святый Боже». Крестный ход сопровождается погребальным звоном колоколов.По окончании чина погребения Плащаницу подносят к царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой субботы.Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут 

 В Великий Четверг вечером по церковному уставу совершается утреня Великой Пятницы, или последование святых Страстей, когда читаются отрывки о страданиях и смерти Спасителя из четырех Евангелий и разделенные на двенадцать чтений по числу часов ночи. В Триоди эта служба носит название «Последование святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа». Евангельские тексты содержат рассказ, в котором отражены все события последних часов земной жизни Спасителя вплоть до Его смерти на кресте и погребения. Чтения из Евангелия чередуются с антифонами, тропарями и стихирами. При каждом чтении Евангелия ударяют в колокол столько раз, какое по счету читается Евангелие. По окончании богослужения верующие расходятся из храма, уже ожидая наступления Воскресения Христова. Существует древний обычай после последнего Евангелия не гасить свою свечу, но принести ее домой горящую и ее пламенем сделать маленькие крестики вверху каждой двери дома, чтобы сохранить свое жилье от всякого зла. Этой же свечей можно зажигать лампаду перед иконами 

 13 апреля, в воскресенье православные христиане отметили один из самых трогательных праздников – Вход Господень в Иерусалим, который в народе называют Вербным воскресеньем. Накануне праздника, вечером в субботу, в Свято -Успенском монастыре было совершено Всенощное бдение, которое возглавил настоятель иеромонах Тихон. После чтения Евангелия состоялось освящение вербы – символа этого праздника.Завершилось богослужение праздничным славлением, после которого настоятель монастыря сердечно поздравил всех молящихся с двунадесятым праздником Входа Господня в Иерусалим, пожелав духовной радости и укрепления в вере. В этот день храм был наполнен особой благодатной радостью, а в руках у многих прихожан красовались пушистые веточки вербы – символы победы жизни над смертью, которые по традиции будут храниться в домах верующих весь предстоящий год. 

 В Лазареву субботу настоятель Свято-Успенского мужского монастыря иеромонах Тихон совершил Божественную литургию. Лазарева суббота - это единственный день в году, когда воскресная служба совершается в субботу.Церковь прославляет Иисуса Христа, Который перед Своими страданиями и смертью воскресением Лазаря утвердил прообраз всеобщего воскресения человечества.